明代莆田觉悟起来之标志
□林劲松
2021-4-6莆田文化网发表拙作《弘治志良好影响》说：“弘治志即弘治《兴化府志》，是我市现存仅有的一部由明朝人编辑的莆田通史。弘治十六年（1503）问世，直接影响了明代中后期莆田历史的可喜变化。”
接着，我就列举了五个方面的变化。
首先是爱国主义教育效果好，闻名天下的黄巩粉墨登场。
据《明史》卷一百八十九记载，黄巩，字仲固，莆田人。弘治十八年（1505）进士。正德中，由德安推官入为刑部主事，掌诸司奏牍。历职方武选郎中。十四年（1519）三月，有诏南巡，巩上疏，开门见山地说：“陛下临御以来，祖宗之纲纪法度一坏于逆瑾，再坏于侫幸，又再坏于边帅，盖荡然无余矣。天下知有权臣，不知有天子，乱本已成，祸变将起。试举当今最急者陈之。”一共六条，宗正学、通言路、正名号、戒游幸、去小人、建储贰。矛头直指江彬一伙。由于写得好，员外郎陆震“见巩疏称叹，因毁己稿与巩连署以进”。
那天，朝中有一百多人参加上疏，无不受到江彬一伙打击报复。过了两天，林大辂（莆田人）等三十三人也不怕死，上疏论救，“愿与诸臣同效死，并下诏狱”。通过斗争，明武宗最终只好取消南巡。
其次是历史学家柯维骐无私奉献《宋史新编》和《史记考要》。《明史》 编者说《宋史新编》“褒贬去取，义例严整”，在中国史学史上有重要的地位。
其三，青年时代林龙江聪明花盛开，后来还创立了三一教，成为了明代著名的抗倭民族英雄。究其原因，弘治志介绍了宋代莆田四大理论家蔡襄、蔡京、方天若和龚茂良。四人之中，除了蔡襄之外，其他三人都没有好下场。
作为莆田人，无不为宋代莆田出了四大理论家而感到自豪，但是，蔡京和龚茂良却不幸被乱臣贼子政治迫害致死，方天若因为拥护王安石变法，却被后人打成“佞臣”。你说，要怎样避免这样的不幸？！到了林龙江先生做学生时，这个答案终于出来了，那就是创立三一教，挽救国家理论危机，让《论语》、《道德经》等社会科学研究成果在新的历史时期焕发青春，为国为民再立新功。
其四，兴化府学教学出现了可喜的转向，三一教在郡城最高学府创立了。过去，一个儒教都管不好，出现了异化；现在，三个教都要给他管理起来，井井有条，不能不说是莆田教育的升级版。
其五，莆田城乡人民同仇敌忾，奋不顾身，在明朝中后期抗倭斗争中大显身手，可歌可泣的莆田大捷正是这样夺取的。1562 年农历十月底，倭寇集中 6000 精锐连攻兴化府城——莆田。十一月二 十八日，福建总兵刘显派健卒八人送公文赴莆，中途被倭杀害。倭伪装“天兵”，拿着假公文，混入了城。分守翁时器上当受骗，还让他们负责把守北门。二十九日，兴化府城陷落，城内军民处于水 深火热之中。在这次东南沿海地区抗倭斗争中，府城被攻占，那还是第一次，所以，兴化府城陷落的告急传到京城，举国上下无不震惊。六十天后即次年正月二十九日，日本倭寇屡战屡败，孤立无援，最终弃城东逃。至此，可歌可泣的莆田大捷终于以莆田人民抗倭斗争的伟大胜利而载入史册。后来，莆田城因此获得了‘壶兰雄邑’光荣称号。你说这是不是历史奇迹？！
这五个方面变化，无不引人注目。众所周知，“宋化”比“汉化”更加高级，是一个新的档次。
“汉化”是我国古代一种文化现象，说的是汉朝先进文化对周边少数民族政权的影响。例如，汉高祖刘邦所实行的和亲政策，对周边各个少数民族政权产生了积极的影响。汉武帝时虽然一度穷兵黩武，发动了对匈奴和其他少数民族的长期战争，搞得内外交困，给国家和人民带来大灾难。但是，汉武帝死后，和亲政策却得到了传承，促进了多民族国家的巩固和发展。
又例如，北魏孝文帝改革，俗称孝文汉化，是指在南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行政治改革。其主要内容是汉化运动，包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。
“宋化”则是我国近代一种文化现象，说的是宋朝先进文化对辽、西夏、金、元等的积极影响，推动和促进了中国近代化的历史发展进程，1072年市易法最终使中国发展成为扶植商业，实行农工商并重的先进国家。
例如，宋金战争于1141年结束以后，争夺世界市场的斗争接踵而至。原来，在战前，宋朝拥有广大的世界市场。大宋王朝通过陆路和海上丝绸之路，同世界许多国家进行经济文化交流，发展对外贸易。据人民教育出版社1993年版《中国历史》第二册说：“海外贸易收入，在两宋财政上占有重要的地位。宋高宗末年，对外贸易所得，达到财政总收入的15%多。”即占总收入七分之一，十分可观。同样，金入主中原后，对外贸易收入之多，也就可想而知了。不然，他们也就不会为争夺铜钱而和宋展开了长期的斗争。这是不言而喻的。
宋金争夺世界市场的斗争，进一步证明了这一点：在那时，无论是金，还是宋，无不重视榷场贸易和对外贸易，这是十分可喜的，无不说明熙宁新法后继有人。引人注目的是，宋金战争结束后，金入主中原，竟然也会那样重视榷场贸易和世界各地贸易，称得上是一大进步——短短十几年边战争边学习，就赶上甚至超过了宋人的经商能力。
值得指出，“宋化”比“汉化”更加高级，宋人好读书，辽、西夏、金、元也好读书，加速了中国近代化历史发展进程，把西方国家远远地抛在自己的后面，意义十分重大。所以，“宋化”研究应该成为我们研究宋元史的一个重要课题。正因为如此，所以，柯维骐无私奉献《宋史新编》，意义十分重大。
从哲学观点上说，历史研究具有建桥修路功能。弘治志写出来了，就代表着莆田大多数人的看法，这就从根本上纠正了宋明理学对老子、孔子思想的错误认识，这是林龙江先生创立三一教不可缺少的历史条件。否则，创立三一教，谈何容易？！在中国历史上，许多人都想做这件事，结果呢？最终却是让林龙江先生成功了，原因就在这里。
在莆田创业，往往比较容易，我就有这样感觉。2012年，进入古稀之年的我，遵循党的“古为今用，洋为中用”八字方针，自告奋勇，采用解剖麻雀哲学原理，立足莆田，研究宋史，提出了新宋论。到2020年10月，《兴化军史稿》工程基本结束，花去了八年多时间。其中，妈祖文化部分10万多字，约占全书的七分之一，是这次著作的高潮。这个部分以2020年3月在莆田文化网上发表的《妈祖信仰与莆田文献名邦》开篇，理直气壮地称赞妈祖信仰。接着，分门别类，进行全方位研究，发表我的不成熟的粗浅的看法。这次宋朝历史研究最终让宋朝兴、旺、衰三个历史时期泾渭分明，不再是什么宋朝“积贫积弱”、庆历新政失败、王安石变法失败之类奇谈怪论。
究其原因，英雄有用武之地。我的宋朝历史研究，一开始就得到了我市“三报一刊”（即湄洲日报、莆田晚报、莆田侨乡时报和枫亭文化）大力支持，拙作不愁没有地方发表。这对我来说，那是受到极大的鼓舞，劲越来越足，后来终于完成了任务。正因为如此，所以，2020-10-9，我在莆田文化网发表《莆田，历史研究之乡》；2021-4-19，读者达89187人次。这篇文章可以说是我对莆田社会科学史的理性认识，整理一下，拿出来与海内外各地网友交流。很有可能是各地网友都想得到这方面历史资料，所以，拙作发表以后，引起了许多网友关注。这也是网上出书的好处，彼此之间可以通过网上进行学术研究交流。
明朝中期，政治腐败，海上走私活动猖獗。《明史。朱紈传》说： “初，明祖定制，片板不许入海。承平久，奸民阑出入，勾倭人及佛郎机诸国入互市。闽人李光头、歙人许栋踞宁波之双屿为之主， 司其质契。势家护持之，漳、泉为多，或与通婚姻。假济渡为名， 造双桅大船，运载违禁物，将吏不敢诘也。”有朝中奸佞即“势家” 当后台，谁还敢去过问，情况十分危急。 嘉靖二十六年（1547）七月，右副都御史朱纨奉命提督浙闽海 防军务，巡抚浙江。他一上任，就“革渡船，严保甲，搜捕奸民”， 狠狠打击海上走私活动。“纨前讨温、盘、麂诸贼，连战三月，大 破之，还平处州矿盗。其年三月，佛郎机国人行劫至诏安。纨击擒 其渠李光头等九十六人，复以便宜戳之”。这样做，打击的是日本 倭寇、西欧海盗和国内那些叛国投敌的奸民，维护的是国家和民族 利益。但是却敌不过“中国衣冠之盗”，他们利用手头权力，在朝 中不断散布朱纨的坏话，混淆是非。“御史陈九德遂劾纨擅杀”，纨 终被罢官。朱闻之，悲愤交加，服药自尽。从此以后，“中外摇手 不敢言海禁事……未几，海寇大作，毒东南者十余年”。引人注目的是，莆田人民后来的抗倭却赢得了胜利。你说，这是不是历史奇迹？
拙作《弘治志良好影响》发表以后，十几天来，我的心情一直不能平静。想着想着，答案终于出来了，那就是弘治《兴化府志》的问世，标志着从此开始，莆田觉悟起来了，各行各业有了新气象。
