时间:2012-11-22 栏目: 莆田文化 编辑: 莆田文化网 点击: 14297 次
本文标签: 姓氏族谱
在仙游,只要有张氏族人聚居的地方,就一定会祭祀张公圣君
【张姓图腾注解】 张姓出自黄帝之后挥。据《新唐书·宰相世系表》所载:“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载:“黄帝第五子青阳生挥,为弓正,观弧星,始制弓矢,主祀弧星,因姓张氏。”由这两条史料的记载可看出,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以张为姓氏的。所以张是一个象形字,整个样子像一个张弓欲射之人。
作为中华汉族古老姓氏,张姓入莆年代也很古老。据专家考证,早在距今1700多年的东晋前,莆田就有张姓。令人觉得奇怪的是,莆田张姓多集中在仙游,目前仙游13个乡镇54个村都分布着张氏族人。
张姓多分布在仙游 每村的祖宗都不同
相传西晋“永嘉之乱”衣冠南度前,仙游就有“一张、二傅、三茅、四顾”之说,民间还有另一种“东张、西傅、南茅、北顾”的说法。据《仙游张氏族谱》记,东汉光武帝时,留侯张良后裔张衢弼,以茂才举授闽福州侯官令,其子张晟授兴化令,后来在今仙游大济安家。这是张氏在仙游的最早民间谱牒记载。
唐代,张氏徙莆者属张氏始兴堂曲江派系,为入闽始祖梁国公张睦后裔,主要有五个世系。明清时期,张氏衍传莆田派多支繁,或有曲江派,或有宝珠派,还有不少是其他支系。
记者从族谱中发现,张氏在唐代和明清两次大规模入莆选择的居住地多在仙游。
莆田张氏委员会秘书长张益冰说,仙游张氏有个奇怪的现象,各个村的族人都不是同一祖宗,例如榜头镇望厝和索泽两个村相距不到一公里,村民都姓张,可他们却不是同宗。这是由于张氏先人都是大批入仙,而不是像别的姓氏般只是单个人迁徙。因此,他们编仙游张氏族谱无法像其他姓氏一样从入莆始祖开始代代编辑,只能按村庄编辑。
张氏族人聚居地定会祭祀张公圣君
各个村的祖宗不一样,祭拜的家庙也不一样,但在仙游,只要有张氏族人聚居的地方,就一定会祭祀张公圣君。
张益冰说,张公圣君又称张圣者。他黑面散发,项伴麻蛇,右手执剑,是监雷御史,五雷法主,明正德皇帝封他为法主神号。宋绍兴九年,张圣者出生在福建省永泰县嵩口镇月洲村。据《月洲张氏世谱》记载,他是张氏入闽始祖张睦的第13世玄孙。
张圣者10岁时受名师指点,练功修道,18岁就练就一身神功妙法,云游闽地,为民除害。21岁时有一次他见巨蟒伤人,与巨蟒搏斗,头额受伤一凸,面部受蟒蛇毒气所伤而变黑。24岁时,张圣者路过一古山寨,见来往行人步行非常艰难,便于深夜运用神功,砌成3400多级石阶,并用宝剑画痕,防滑利行。45岁时,他功成果满,羽化于九龙潭。
张圣者的鸿恩大德,被万民崇拜敬仰,人们奉他为保境之神,各地塑像建寺奉祀。如今,张圣者的信仰文化已传播到八闽大地,就连台湾都有祀庙。
张氏进士少但现代人才辈出
莆田人杰地灵,历代进士有2345人,许多姓氏家族都以家族多进士而引以为傲。然而纵观历史,莆田张姓进士却不到10名。张益冰认为,张氏进士不多,是因为各派系先人多为武官出身。尽管如此,兴化科举史上最后一名进士却出自张氏,他就是晚清末科进士张琴。
张琴生于清光绪二年,是莆田城内太平街十八张厝人。他思想开明,学识渊博,重视家乡近代教育事业发展,现莆田一中的前身官立兴郡中学堂就是他发起创办的。时值袁世凯阴谋复辟帝制,张琴与在京爱国人士创办《亚东新闻》,抨击揭露其刺杀宋教仁恶行。他还将自家祠堂改为“私立莆阳图书馆”,将在京多年搜集的经、史、子、集和历代名著善本陈列馆内,供人借阅。中共莆田党组织创始人陈国柱称赞他是“近代以来,莆田一人而已”。
“虽然历史上少有进士,但莆田张姓在现代却人才辈出。”张益冰说,目前,张氏委员会和仙游各村张氏联谊会成立“助学敬老”基金会,激励越来越多的张氏学子奋发图强。20多名张氏爱心企业家还与张姓贫困大学生结帮扶对子,每月提供生活补助,一直到大学毕业。黄凌燕 王钊 文/图
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