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夹祭草堂修《通志》
夹祭草堂修《通志》
时间:2012-05-23
栏目: 莆田文史
编辑: 莆田文化网
点击: 9478 次
本文标签： 史海寻踪
夹祭草堂是郑樵著书立说的场所，近段时间以来，想旧地重游的心情一直比较强烈。前年我曾同几个朋友去过该地，但没有照相，也没有认真细看，心里似乎有很大的遗憾。或许是文人相惜吧！这次陪同福建省政协委员视察莆田市民族工作，视察中把夹祭草堂作为一个参观点，这才了却我的一桩心愿。
夹祭草堂是我国著名的历史学家郑樵著书立说之处。郑樵，字渔仲，宋崇宁三年（1104年）生于广业里下溪（今涵江区白沙镇霞溪村）。他16岁的时候，父亲去世了。按照封建时代的老规矩，父母去世，儿子要守孝三年。在这三年里，不能随便到别人家里去串门，也不能参加科举考试。郑樵就住到深山里去，专心致志地在那里刻苦读书写作。
郑樵学习的兴趣非常广泛，他不仅喜欢研究历史，也爱好学习天文、地理、生物、医药和语言文字等知识。不管学习哪门知识，他都很认真，一点也不马虎。他学习天文的时候，读了书本上记载的星宿，到了晚上，就按照书上说的方向，观察天空里的星星，把每一颗星的位置、亮度，都牢记在心里。他学习动植物知识的时候，常常跑到田野里去，观察各种花草树木、鸟兽虫鱼的样子和它们的生活情况，还向农民、渔民、樵夫和猎人请教。因此，他不仅记熟了书上讲的知识，还学到了许多书上没有讲到的知识。
郑樵研究学问很注意条理和系统。他说：“善于读书的人，像善于带兵的将军一样。军队打仗不能乱来，读书也必须有一定的条理。”他把自己的读书笔记，按照各种门类编排起来，要找什么材料，顺手就能找出来，一点不费力气。
郑樵学习知识、钻研问题的劲头越来越大。三年的守孝期满了，他还不想回去，一直在深山里读了三十年书，积累了丰富的知识。可是他还嫌自己见识不广，就出门到各地去旅行，一方面游览名山大川，学习活的知识；一方面访问各地有名的藏书家，向他们借书来读。这样过了十年，郑樵的知识更加丰富了，成了当时很有名的学者。
最初与郑樵一起在夹祭山读书做学问的还有他的堂兄郑厚。两人志趣相投，互为砥砺，一起度过了6年的光阴。这6年是兄弟俩最快活的日子，当知道谁家有藏书，他们甚至不远千里结伴前往，必将藏书读尽方归。春暖花开的季节，只要兴致来了，他们就提着酒饭到深山里，在水石相激处，饮酒赋诗，畅论天下大事。兄弟俩一面读书，一面讲学授徒，使得四方从游者云集。
郑樵29岁那年，在芗林寺旁建了一座修史草堂，作为长年修史著书的地方。他对这座草堂十分满意：“堂后青松百尺长，堂前流水日汤汤。西窗尽是农桑域，北牖无非花葛乡。”但就在这年，堂兄郑厚难耐孤寂，决意下山参加科考，在乡试、会试中均名列前茅。主考官夸赞他的文字：“索之古人中，当无一、二。”不久郑厚就被授了官，而且官越做越远，直做到湖南湘乡知县。而坚持在夹 山读书修史的郑樵却因家庭变故而陷入了极度困穷之中，常常“厨无烟火”，但他仍然“风晨雨夜，执笔不休”，独力著述“汇天下之书为一书”的《通志》。
出仕后的郑厚，似乎官声并不显赫，遗著也不太丰盛。而穷困潦倒的郑樵，历30年的寂寞和30年的坚韧，最终完成了200卷近500万字的《通志》。
《通志》是继西汉司马迁之后的又一部纪传体史学巨著，与唐杜佑的《通典》、元马端临的《文献通考》并称为“三通”。自古有“士不读三通，是为不通”的说法，在《长征》电视剧中，毛泽东同志曾三次提到“三通”，可知郑樵在中国古代史学界的地位和影响。我在心里打着一个又一个的问号，当时交通不便，信息闭塞，先生为何对世事洞察得如此清楚？真的是“秀才不出门，能知天下事”！
据说，宋绍兴二十七年（1157年），郑樵已修书五十种，献给皇帝，被授右迪功郎，但他没有接受。回家后，筑草堂于夹祭山，编纂《通志》丛稿。绍兴三十一年（1161年），《通志》书成，郑樵到临安献书。适逢高宗赴建康（今南京市），戒严，未得见。第二年春，高宗还临安，诏命郑樵将《通志》缴进，高宗授他枢密院编修官。是时，郑樵已病逝，终年58岁。
“万古不磨修史笔，四山长护著书堂”。这对题写在夹祭草堂的楹联，概括了郑樵的不朽业绩和草堂特殊的地位。
草堂坐北朝南，三面环山，背后是高高的书亭寨，前面无遮无拦，视野开阔。夹祭草堂傍石而筑，石壁至今尚在。宋乾道五年（1169年），兴化军知军钟离松把草堂改成瓦屋，并题额“夹祭草堂”，以供后人瞻仰。夹祭草堂已被改造为郑樵纪念馆，馆名系赵朴初先生所书，馆壁上有郑樵画像及图赞，廊庑上镶嵌着今人翻刻的郑樵有关夹祭草堂的诗文及历代名人朱熹、陈俊卿、刘克庄、郑侨、纪昀等人的题赞。
草堂左后方数十米处有胜迹殿，系石构殿宇，二进，由过厅、正殿组成，题额“草堂胜迹”。殿前有一株数十龄毛茶，冬春之际灿灿然红花满树。殿侧有桂树，九秋时节馥郁的香气布满山坳。殿门有联：“三十年力学不下山，度量包罗天地；五百部著书曾诣阙，精神贯彻古今。”正殿供奉夹 先生塑像，先生蔼然端坐，两眼发出烛照大千的灵光。圣迹殿被当地人叫做“无尘山房”。涵江区民族与宗教事务局的一位干部告诉我，殿内从来不需要拂扫，因为这里既无蛛丝虫迹，也无烟尘沉积。为何能如此洁净，不得而知。更奇的是，在石砌洗砚池边有一大丛竹林，每株竹子都是方形的，这是我闻所未闻、见所未见的竹子。
夹祭草堂周围景点甚多，自古就有“夹祭二十四景”之称。每一个景点都隐藏着一个美丽动人的故事。登山路上的“下马石”，相传是我国著名理学家朱熹拜访郑樵时下马步行的起点。草堂西侧约200米处的“出米石”，传说郑樵刻苦著书的精神感动了神仙，吕洞宾下凡在石上挖两个洞，一洞出米，一洞出盐，两洞出的盐米仅供师徒两人食用。后来书童把洞挖大，结果洞中飞出两只白鸟，从此就不再有盐米流出。草堂西侧约100米处的“占星石”，相传郑樵站在石上夜观天象。此石突兀山间，站在石上仰望上苍，天宇特别低，确是观察天文的好地方。在草堂前面约100米处的“晒书石”，石长60米，宽35米，相传郑樵每年都要把书拿到这块石上晒太阳，以防霉变。此外，还有摇篮石、修史堂、搬柴坑、乌纱石、放生池、石龟石蛇、东山采药、曲水流觞等等。
在夹祭草堂的后山上， 我瞻仰了先生的石像。 只见先生左手捧书，右手执笔，凝神静思，端坐于苍松翠柏之间。这里是先生一生的选择，也是先生一生的境界。选择僻静、选择孤独、选择坚持，也许，就是选择了成功。先生耐得住寂寞和严谨的治学精神，更是我应当学习的。
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