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缉拿用活人祭鬼者的王回
缉拿用活人祭鬼者的王回
时间:2012-06-13
栏目: 莆田人物
编辑: 莆田文化网
点击: 9990 次
本文标签： 历史名人
王回（1048～1101年）
王回，字景深，仙游县折桂里汾庄（今榜头镇云庄村）人。宋庆历八年（1048年）生。宋熙宁六年（1073年）进士及第，授江陵府松滋县令。当地有用活人祭鬼的恶俗，百姓居无宁日，王回赴任后，禁止恶俗，对为首者绳之以法。后改任濠州鹿邑县令，政绩显著。一年后将调任他职时，鹿邑县百姓万人，将其政绩报州府及朝廷，请求让他留任。后朝廷召其为宗正寺主簿，任睦亲、广亲宅讲书，此间与谏官邹浩为友。哲宗赵煦废黜皇后，立宠妃刘贤妃为皇后。邹浩与王回相议，王回支持邹浩上疏谏阻，并揭露章惇等劣迹，邹浩得罪奸党，被谪贬新州。王回慨然为邹浩备办行装，同时安慰邹浩的母亲。后邹浩被捕入狱，原来支持他的人都感到害怕，只有王回继续上疏为邹浩辩护。哲宗盛怒，黜免王回的官职，并将其逮捕下狱。
建中靖国元年（1101年），徽宗即位，诏复王回旧职。后被提拔为监察御史，尚未上任病逝，享年53岁。
王回，字景深，宋仁宗庆历八年（1048）生，莆田仙游县折桂里汾庄（今榜头镇云庄村）人。王姓杰出人物对历史发展的贡献，在改朝换代过程中曾经起着不同的作用。开闽王氏在闽中显赫达五十五年，审知裔孙遍八闽，民间俗云：王氏“骑马来，骑马去。”
王回曾祖寻，官驾部郎中。寻传子惠，读书能文，俊洁端严，勤俭明敏，官大理寺丞，绰有贤声。惠传子回，廉静好学，少事亲孝，为善节爱，出于至诚。熙宁六年（1073），王回赴京应试，擢余中榜进士，授江陵府松滋县令。邑多淫祠，荆沔俗用人祭鬼，谓之采生，商旅不敢过，民生凋敝，回捕治甚严，其风为之变（见《莆阳比事》引《国朝宝录家传》）。
王回监陈留县酒，提点刑狱罗适以回不自表襮（谓没有自我表现，以炫耀于人前），率尹顾临等共荐之，改知鹿邑县。回任上存心以公，莅事以勤，宽恤甲里，滞狱积案为之一清，政绩显著，有父风。年余旋将调任他职，邑人闻讯，争向朝廷状其治行，乞留者万余人。回入京除宗正寺主簿。
绍圣三年（1096），刘贤妃在哲宗面前进馋言，不断诬陷孟后，哲宗也不问真相，竟废黜孟后，出居瑶华宫。元符二年（1099），刘贤妃生皇子赵茂（按：茂仅存活二个月，便死去），九月丁未，诏立贤妃刘氏为皇后。其时右正言邹浩将论之，以告其友宗正寺簿仙游王回，回曰：“事有大于此乎？子虽有亲，然移忠为孝，亦太夫人素志也。”邹、王、田（昼）三人素来友善，“心有灵犀一点通”，君子因誉而情疏，因诤而友密，可谓“生死契阔，与子成说。”
元符中（1099），给事中叶祖洽知回贤，向哲宗举荐王回充任睦宗宅讲书，回自是与邹浩交往情笃。时章惇独相，浩上章露劾，数惇不忠侵上之罪，未报而刘后立。浩上疏曰：“臣闻天子与之后，犹日之与月，阴之与阳，相须而成；则立后以配天子，安得不审！今陛下为天下择母，而所立乃贤妃刘氏，一时公议，莫不疑惑，诚以国家自有仁祖故事，不可不遵用之耳。……孟后罪废之初，天下孰不疑贤妃所为？及读诏书有别选贤族之语，又闻陛下临朝慨叹，以为国家不幸，于是天下始释然不疑。今竟立之，岂不上累圣德？……望不以一时改命为甚难，而以万世公议为足畏，追停册礼，别选贤族，如初诏施行。”哲宗谓浩曰：“此亦祖宗故事，岂独朕耶！”邹浩对曰：“祖宗大德，可法者多矣，陛下不之取而效其小疪，臣恐后世之责无已者纷纷也。”哲宗闻语变色，犹不怒。明日，宰相章惇入对，极力诋浩狂妄，遂有此责。章留中不下。
初，阳翟田昼，为人刚直，议论慷慨，与浩居官以气节相激励。浩除右正言，田昼适监广利门。一日前去拜会邹浩，席间语曰：“平日与君相许者何如？今君为何官？”浩谢曰：“上遇君臣，未尝假以辞色，独于浩差若相喜。天下事固不胜言，意欲待深相信而后发，贵有益也。”既而田昼谢病归故里，邸（高级官员居住的处所）状报哲宗立刘贤妃为后，昼谓人曰：“志完不言，可以绝交矣！”志完，浩字也。浩得罪，昼迎诸涂，二人流连三日。临别，浩出涕，昼正色责之曰：“使志完隐默官京师，遇寒疾不汗，五日死矣，岂独岭海之外能死人哉！愿君毋以此举自满，士所当为者，未止此也。”浩茫然自失，叹曰：“君之赠我厚矣！”
九月甲子，右正言邹浩除名，南迁，遣新州羁管。平时与邹浩同朝为官者，皆不敢顾，尚书右丞黄履言：“浩犯颜纳忠，不宜遽斥之死地。”坐罢，知亳州。浩友王回庞博坚凝，敛交游钱与浩治装，往来经理，且安慰其母。邹浩初除谏职时，入白其母张曰：“有言责者不可默，恐或是以治亲忧。”母曰：“儿能报国，我顾何忧！”及浩两被窜责，母不易初意，人称其贤。逻者以闻，逮诣绍狱，众为之惧，独回居之晏如（安然），御史诘问王回，回曰：“实当预谋，不敢欺也。”因诵浩所上章，几二千言。狱上，除名停废，回即徒步出都门，行数十里，其子涣追及，问以家事，不答。其时，都官员外郎仙游人朱绂亦“以邹浩贬赠金特厚，追一官，勒停。”给事中叶祖洽坐举王回获罪，出知济州，徙洪州。
建中靖国元年（1101），徽宗赵佶立，左司谏陈瓘上疏力言：“翰林学士承旨蔡京，当绍圣之初，兄弟在朝，赞导章惇，共作威福。……哲宗晚得邹浩，不繇进拟，置之言路，浩能忘身徇节，上副圣意，京又因其得罪而挤毁之。七年之间，五害言者，掩朝廷之耳目，成私门之势利。言路既绝，人皆钳默，凡所施行，得以自恣，遂使当日之所行，皆为今日之所蔽。”邹浩以谏立后被谪，王回仗义助浩被罢官。徽宗召浩入朝，奖叹再三。回擢监察御史，数日，卒，年五十三，葬墓筑县北建功里鸡足山下保福院后，其裔孙在榜头云庄建有王回祠堂一座，以祀其贤。《莆阳郡学乡贤祠诸贤考证序》云：“夫大节不可不谨，大义不可不明，勿谓有其举之莫之废也。若王回、方轸、徐复、陈淬……诸贤或遗直、或遗爱、或事功、或战功，亦有潜心圣贤之学者，是固与群公先正之翘楚者。”所论极是。
常言道：“好人常直道，不顺世间逆。”侍从、台谏岑象求、王觌、贾易上章朝廷，乞录回子恤其家，以奖劝忠义。诏除子王涣老郊社斋郎。及蔡京为相、忌浩，欲挤之，遂使其党伪为浩奏，徽宗见疏大怒，遂下诏治浩之罪，贬衡州别驾，永州安置。京命夺回之子王涣官职，仍列回名于党籍。
俗云：“赖有忠信存，波涛敦敢侮，何以保贞坚，赠君青松色。”回之为人忠信存，晚节不改青松色。
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