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沉七洲 浮莆田 ——莆阳历史文化之谜之一
沉七洲 浮莆田 ——莆阳历史文化之谜之一
时间:2016-01-21
栏目: 莆田文史
编辑: 莆田文化网
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本文标签： 史海寻踪
【《莆阳历史文化之谜》按语】 在莆田历史文化中，由于古代史籍记载欠缺等因，一些历史人物与事件不甚明晰，致使后人为探求真相而聚讼纷纭；一些历史传说，在民间广为流传，但对其人其事缺乏必要的论证，往往似有而无，似是而非，令人不明真相，无所适从；一些历史问题，虽有定论，若加探究，仍感证据不够充分，而将信将疑。统谓之“历史文化之谜”。
阮其山先生新著《莆阳历史文化之谜》，筛选莆田历史文化上的一些有争议的重要课题，在前人研究的基础上，辨析问题焦点，疏理论据，补充有关史料，进一步加以考证。依据史料充足与否，或作出推断，或备存异说，对明显违背历史事实者则予纠错。总之，一切以史料为根据，排除任何主观臆想附会，以期弄清历史真相。《莆阳历史文化之谜》是对莆田历史文化研究的深化，具有较强的学术性和实践性。《沉七洲，浮莆田》为本书开篇，现予发表，以飨读者。
从九华山顶鸟瞰莆田南北洋平原，远山为壶公山。
莆田大地，物华天宝，人杰地灵。〔明〕何乔远《闽书》赞曰：“环城千里，并海一隅。仙境峭壶公之碧，清流奔玉涧之泉。海道舟车，介于泉、福；山川人物，甲于闽中。”真可谓一方宝地也。
莆田宝地，从何而来？
民谚曰：“沉七洲、浮莆田”。认为莆田是从大海中浮上来的，千古以传。
此说并非空穴来风，而是有理有据的。
一是符合古代海陆地质演变史。
莆田地质史表明，其地域处于大东亚新华夏构造体系第二隆起带的沉降带，与南岭纬向构造体系的交汇处，是福建省内最活跃、最强大的构造。发生于亿万年前的加里东运动，使区域内地壳隆起成陆。其后的海西印支时期，地壳以升降为主，时而为海，时而为陆，地层有海陆相交替等多种岩相。后发生强烈的印支运动，使地壳全部上升为陆，至燕山期奠定了地域的基本轮廓。此后，境内地壳长期仍以上升为主。①
新构造运动在闽东沿海中部，体现为差异性升降，莆田县境内表现尤其明显。其北部地区上升较多，形成峰峦峻拔的中低山区。沿海三大半岛上升较大，离海仅数公里之地。鹭峰山高311米，大蚶山高398米，木兰溪下游相对下降幅度较大。形成由砂泥和海生贝壳等河海共同沉积的平原。滨海地带，普遍存在由港湾淤积而成的海积平原、湿地和海滩。由于陆地的上升，海滩与滩涂的面积不断扩大。②
二是有众多古籍记载的印证。
海陆变迁现象，古人早有“沧海桑田”之说。对于福建的地理变迁，成书于战国时期的地理学专著《山海经·海内南经》记载：“海内东南陬以西者……闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中。”③〔明〕何乔远在《闽书·方域志》引用《山海经》时，特加按语曰：“今按，谓之‘海中’者，今闽中地有穿井辟地，多得螺蚌壳败槎（指败坏的木筏之类），知洪荒之世，山尽在海中，后人乃先后填筑之也。”④他以后世所得古时海中遗迹，证明海陆的变迁。这是一种科学的实证方法。
宋代莆郡史籍，对陆变迁亦有记载。郑樵诗《题南山书堂》曰：“一泓澄澈照人间，明月团团落古湾。”〔明〕周瑛主纂的《兴化府志·山川考》曰：“（九华山）又有粘蠔（牡砺）石，宋志云：‘山高数百丈，距海七十里，今山顶有蠔壳粘石上。’”⑤黄仲昭《八闽通志》亦曰：“（九华山）有石壕山，高数百丈，石上犹粘蠔壳。”⑥二人均引邑人、宋秘书省正字方翥诗云：“累累蠔山着（附着）石面，此非所有能无疑？细看大石深孔窍，舟人操篱迹犹遗。乃知此山千载前，汹涌尚作海渺弥。蛟龙鱼鳖占窟宅，不省造化能密移。”方翥借九华山巨石上，附着的累累如山的蠔壳，及大石上舟船操篙遗迹，判断此山千年前尚在汹涌渺茫的大海中。生动形象地描述了“浮莆田”的物证。
〔宋〕李俊甫《莆阳比事》云：“蟹井泉穴，在壶公巅岩之侧，其源常竭，遇旱，州县遣吏斋祷，置器于前，泉廼徐出，盈器即止。时有红蟹大如钱，出穴外则雨必霑足。刘屏山（刘子翚）倅莆，有诗云‘穴泉类蹄涔（路上牛马蹄印中的积水，喻容量微小），幽灵隐其涯。髣髴小双螯，控御蛟龙随。’”⑦他注明出处为《郡志》与《遯斋闲览》。周瑛《兴化府志》也有类似的记载，曰：“又（壶公山）绝顶有蟹井，谓遇旱接蟹沫可得雨。宋通判刘子翚诗云……。于蟹曰‘幽灵’、‘髣髴’，是当时已不可端得，今不复有矣。”⑧邑人柯应东（宋咸淳进士，官福建罗源县令）《壶山诗》云：“方壶久伏海中洲，涌出高山不计秋。峰上今犹蠔带石，穴边时有蟹寻湫。”⑨以蠔石与海生红螯蟹等遗存为据，用诗的形象语言，讲述壶公山由久伏海中之洲，涌出为高山的神奇故事 。南宋吏部尚书、邑人林大鼐，为木兰陂创建者李宏作《李长者传》，曰：“闻莆田壶公洋三面濒海，潮汐往来，泻卤弥天”。⑩亦是古代壶公山地区海陆变迁的史证。
周瑛《兴化府志·山川考》载：“（连江里）大孤屿。平田中突起一堆阜，如龟形，故又呼大龟屿。”“小孤屿。在黄石朱尾，视大孤屿为小，故名。”按，宋志谓，大孤屿，小孤屿在县东七十里海上，张琴《莆田县志》云：“今考其地在县东不过二十余里。宋志或就兴化旧县计之。盖旧县为兴化军治，后移莆田。官书往往传讹。”宋郑樵《通志》引著作郎徐师仁诗以证之，云：“大孤小孤江中央”。明代邑人彭韶《莆阳志》以为在连江里。这正是海中岛屿演变为田中山阜的历史见证。周瑛实地考察时，“众人谓海上无前所谓屿者”。（11）徐师仁为北宋大观时人，彭韶为明宣德进人，相距不过三百多年，海岛成为陆地，其变异速度实属异常。张琴指出其成因，“盖自筑陂后海地冲积为平源耳。”（12）
黄仲昭《八闽通志·地理》载：“鸣山（即鸣峰山）山顶有石，高二十余丈。石上有风（凤）穴，穴中有蛎壳。”（13）〔清〕乾隆《仙游县志·舆地》曰：“鸣峰山，在县南一十五里，此山顶有风（凤）穴，穴中蛎壳似室而方。”又载：“岱仙山，在县西五十里……下多石蛎石。”（14）
〔清〕廖必琦《兴化府莆田县志》曰：“（九华山）有粘蠔石”，并引宋（秘书省）正字方翥诗。又云：“山高数百丈，距海七十里。蠔壳何缘粘石上，又一异也。故正字诗云尔。”（15）张琴《莆田县志》记载九华山蠔石遗址时论曰：“据此记载，《山海经》‘闽在海中’，可见上古洪水时期，此山尚未露山（出）。今武夷山巅有架壑船，与此正类。”（16）
三是现有地名与海洋遗物的见证。
现今莆仙地区，有不少地名与海有关，且有海洋遗迹、航海遗物发现，见证海升为陆的变迁。地处深山区的常太镇的渡口村，前些年曾发现石码头遗址，并出土铁桩、铁索等物，成为古时渡口之实证，渡口村亦因此得名。（17）
据《莆田市地名志》，白沙镇所在地，古时为一片白茫茫的沙滩，涨潮时海水涌到田厝村一带。港头村有古海岸遗址，有船坞遗迹。宋代在此设白沙务（税务机构），因名白沙铺，并成为小集镇。白沙镇之“澳柄”村，附近之岭名曰“澳柄岭”（澳，释水湾泊船处），亦发现古代海船停泊遗址及锚绳等物。（18）
有文章称，萩芦溪中游，外度水库下二里许，有一段溪流名叫“滔子”（莆田人呼海蜇为“滔”），相传古代出产海蜇，证明古时此外为海。上溯五里许，有村名“网洲”。据说古里为一片沙洲，是当时渔民下网捕鱼的地方。（19）
《涵江文史资料》称在越王山下萍湖村，竟发现多处三千年前商周古遗址，为莆田最早的文化遗址。又谓当时的萩芦海沟从江口一直通往越王山下，山下的白沙、港头、澳柄一带形成一个大港湾。⒇
现今城区平原、沿海地区，依然有不少地名含有浦、渚、埭、浔、步、澳、口字。从字义看，浦释水滨，河流入海处；渚释水中小块陆地，亦指海岛、水边；埭用土堵水称埭，即土填；浔指水边地；步指水边渡头；澳释水边地，水湾泊船处；口即港口、海口、渡口。如西天尾镇之澄渚，拱辰街道之荔浦、濠浦、七步，白塘镇之埭里、蔡埭，新度镇之后埭，黄石之东埭、下埭；霞林街道之屿上；新度之阔口，常太镇之渡口村，涵江区之江口、三江口等，无不是古时濒海之地。故邑人史家朱维幹《福建史稿》说：“莆田县的地名，凡是以浦、以浔、以步、以渚、以埭命名的村落，最初都是海潮出没之地。”（21）周瑛《兴化府志·山川考》对仁德里澄渚山注曰：“杜预曰：‘小洲曰渚。’莆来塍海时，潮至此，故曰‘渚’”。对七步注曰：“考《礼部韵略》，谓水际渡头曰步，七其数也。莆来塍海时，民居多际水。”（22）
古时的航海遗物，在现今的城区范围内亦时有发现。清光绪二十八年（1902），壶公山麓善乡（新度镇）抗旱掘进时得有船樯等物。是年东华（黄石镇）又掘有船桅及棕绳，皆古代渡海用具。莆城旧府署内地下发现一大锚，民国裁府治时被人蛎（掳）去。证明此地亦为古代海船之停泊地。新度镇青垞村发掘粘有海蛎壳的花岗岩，以及宋瓷片、古船板等物。莆城外筱塘村塘水呈碱质，其下沟头村，至今尚为碱田。（23）张琴《广化寺志》称，永丰塘一名筱塘，受凤凰山渚涧水入于沟头洋。旧为海港，至今有盐泉。广化寺前有蕩地出盐泉，岁旱，远近人争汲，可作盐卤。（24）
有文章援引仙游旧志云：“山居之民，每掘地得蛎房壳及船板舵橹等物。于鸣峰山尤数见（呜峰山在仙游县南一十五里，宋志作呜山）。山巅之残樯断碇，不知何年停櫂。近东乡各保，因掘井或凿池，屡发现有古代航海之物。”（25）
总之，众多历史记载与自然地理现状，有力地证明：莆田地域确实是由海中“浮”为陆地的。这是一个历经千百万年的漫长进程。一些学者对其演变的具体年代作了推测。（阮其山）
【注】：1、莆田市方志委《莆田市志》，卷2，《自然地理》。
2、莆田县方志委《莆田县志》，第二篇，《自然地理》。
3、〔北魏〕郦道元《山海经》，《海内南经卷十》。
4、〔明〕何乔远《闽书》，卷23，《方域志》。
5、8、11、22、33、〔明〕周瑛《兴化府志》，卷7，《山川考》。
6、13、〔明〕黄仲昭《八闽通志》卷11，《地理志》。
7.〔宋〕李俊甫《莆阳比事》，卷7。
9、〔清〕郑王臣《莆风清籁集》卷6。
10、载周瑛《兴化府志》卷29，《艺文志·水利》。
14、〔清〕陈兴祚《仙游县志》卷1 ，《地舆志》。
15、〔清〕廖必琦《兴化府莆田县志》，卷1，《舆地志》。
12、16、〔民国〕张琴《莆田县志》卷 5，《舆地》。
17、19、吴炎年《沉七洲无考，浮莆田有据》。
18、莆田市方志委《莆田市地名志》，第二章《县（区）街道、乡（镇）地名》。
20.经纬《越王台与南峰书堂》，载《涵江文史资料》第24辑，2015年12月）
21.朱维幹《福建史稿》，第七章。
23、25、张比吉《古代莆田仙游为海说》；吴越《莆田民间故事选异》之《灵陂大石》，（载《福建兴化文献》）。
24、张琴《灵岩广化寺志》（又名《莆田县广化寺志》卷1，《寺院》。
四是有史家学者的论证。
有学者认为，虞夏时，海水直灌仙游，莆田只有广业诸山，山没海滨一带而已。秦汉六朝之世，既有舟辑的交通。九华、壶山二山间，海水环抱成一大湾，外连涵江、江口、笏石各地，皆海滨人交通所及。于时北者名曰撷洋，南者名曰壶山洋。九华山麓，有旧时泊船的地方，称为澳柄，附澳的地方亦名澳柄岭。这时南北洋数万顷的田地还在海中。由于陆地上升，黄石、华亭成为平陆。遂有“莆田浮、七洲沉”的传言。陈隋时代，陆地尚在上升，海滨又多冲积，撷洋、壶公洋中始则沙洲绵亘，星罗棋布。其后冲积益多，斥卤遂成农田。（26）
有学者以〔明〕周华《游洋志》关于广业里越王山（越王台）的记载（27）为据，指出汉武帝时，闽越王刘郢避汉兵威南来，历徙越王峰（在莆田广业里，即越王台），鸡子城（亦称汉城、位于今仙游县榜头镇泉山村）等处。所历之地皆在山中，而不在平原，可见当时莆仙二邑尚无平原也。（28）
〔明〕周瑛《兴化府志·学校志》“湖山书堂”条曰：“莆未塍海时，海潮直至南山之下，波光山色，互相动荡。故书堂据其胜以名。”（29）故有学者指出，汉晋间，海水尚侵莆田南山（凤凰山）下。群峰耸翠，倒影其中。郑昭过莆，爱其山水，遂迁祖墓定居于此。其后裔郑露、郑庄、郑淑等，立书堂、启莆学，号“南湖先生”，南山遂成莆田文化的策源地。（30）宋郑樵诗《题南山书堂》曰：“一泓澄澈照人间，明月团团落古湾。”（31）表明他亦认同南山之下为古湾的说法。宋林大鼐《李长者传》曰：“闻莆田壶公洋，三面濒海，渐汐往来，泻卤弥天。”（32）刘克庄《义勇普济吴侯庙记》云：“莆陂来成，湖汐至使华陂。”（33）〔明〕周瑛《兴化府志·山川考》论述莆田县仁德里澄渚山曰：“澄渚山自兴教里三山乡脉而来，以莆来塍海时潮至此，故曰“渚”。又引〔晋〕杜预《左传》“王在渚宫”句所注“小洲曰渚”。（34）这表明，当时澄渚还是海潮所至的沙洲。确如清代莆田水利名臣陈池养《自叙莆田水利志》，记述当时的地理形状云：“莆田西北依山，东南距海，延寿、木兰二溪，与海潮相出入，盐淡不分，沙泥胶成平壤，短长相复将四十里。惟蒲（草）生之，谓之蒲田，后乃去水为莆焉。（35）
至于仙游，有文章援引旧志所载，《玉尺经》云：“宋时海潮自莆达仙之灵陂，迴流八十余里，至木兰陂筑成，海潮遂止”。可证灵陂确曾是海的一隅，潮流潮入，而仙游东南以下，自然是汪洋一片了。（36）
唐宋是莆田地理演变突进的时期。先民利用大自然的造物，以改天换地的气概，筚路篮篓，改善生存环境，开拓出一片宝土。作为史家的周瑛论及莆田水利时曰：“吾莆论水利，南洋称木兰陂，北洋称延寿陂、太平陂，其说是矣。”指出：“自唐长官吴兴筑海为堤，以开北洋之利，及唐观察使裴次元筑海为堤，以开南洋水利，于是人始得平土而居之……继而仕者不惜财，智者不惜计，作陂筑堤，分引山涧之水，以灌平洋之田，于是，南北二洋，始成乐土。”。（37）
宋熙宁间（1068—1077），侯官人李宏，在前人基础上建成木兰陂，溉南洋之田。元总管郭朵儿、张仲仪分木兰水以济北洋，本皆沮洳（湿地），惟蒲生之，得延寿、木兰二水，灌溉成桑麻沃壤。（38）“自此舟楫相通，田畴相望，风景不亚江南。”（39）
上述情况表明，唐宋时期，先民塍海造地，筑陂溉田，开沟联通，终使茫茫蒲草之地，改变成膏腴沃土，泽披万代。因此可以说，莆阳宝地之由来，既是古时地壳上升冲积之果，亦是先民开发经营之功。正是在自然力与人力的双轮驱动之下，莆田大地得以从海中冉冉浮起，成为东南之一片乐土。
邑人史家张琴记载莆田地质时，对莆田的海陆变迁作了较为深入全面的论述。曰：“《山海经》云：‘闽在海中’。是说也，莆人疑之，以为闽滨海，山因俨然附于大陆也。不知地层冲积，必经最久远时期，逐渐推进，决非一蹴可几。武夷山古崇安，为闽中最高地，而岩顶有架壑之船、虹桥之板，人迹不到，今岿然在也。考古者皆以为，洪荒之世，民尚岛居。此往来陈迹，以境地高寒，物质不化昩者，乃附会为仙迹，误矣。莆田全境，在洪水未降之先，高山仅露峰尖，点缀如岛屿。前志载，九华巅有仙人古篆，邑人方翥诗云：‘垒垒蠔山黏石面，此非所有能无疑？细看岩石深孔窍，舟人掉篙迹犹遗。乃知此山千载前，汹涌犹作海渺弥。’盖纪实也。壶公山巅有蟹泉焉，涨落与海潮应。古人云此为‘海眼’，他处皆有。字书‘澥’‘海’通，或讹‘澥’为‘蟹’。旧志云，大旱祷雨，有红蟹如钱，出则雨露足，变好奇之过耳。《汉书·朱买臣传》：‘越王徙东南大泽中。’今广业里越王台古迹，石础犹存。而沿九华山脉左右，有澳柄岭、有澳浪岭，皆古代海舟停泊之处。由是观之，西汉之初，广业里尚在海中无疑矣。”
又云：“前志《杂事》（40）载，康熙时，西岩寺陷一窪，长一丈四尺，阔半之，上锐下方，甃以巨砖。砖上花三面凸起，旁篆‘太康八年八月’。作避亭使其一竁（洞窟），朱（未）开，寺僧畚土掩之。民国十年，邑人林翰筑宅，掘地四五尺，得古砖八枚，两旁有花纹。家人不知，磨之以为垫几物。余急往，观其二三砖，花纹完好，审定为晋时砖，嘱其家保存之。翰家西州，离西岩不过数百步。此发见之古砖，为晋时古迹，乃知典年（晋朝代称）之世，衣冠过江入闽，莆地冲积渐高，中州民族已北来移植。梁陈间，郑露设湖山书堂于凤凰山下。是时陆地上升，海潮仅至附郭山麓而止。凤凰山后南溪岭，地砖甚多，古名‘南市’，迤西十里；郑葬山曰‘后市’，皆南北洋未辟之前之市街也。旧兴化府署，有大铁锚一具。民国废府，始为人持去。延寿陂南，有使华亭古迹。唐以后，由省至泉州之大道，皆沿山麓而行。莆地多水之说，信矣。”
又云：“海泥沉淀，蒲苇渐生，而山上粘土砂岩，由雨水之力搬运而下，地层遂逐渐增高，地盘渐臻巩固。自吴长官兴堤北洋，裴观察次元堤南洋，莆田始有田可耕，称之曰‘洋’，志当时为海地也。北洋有浮山、澄渚，南洋有网山，皆以海滨之地得名，至今可按。宋志云，大孤屿、小孤屿，皆在海中。今小孤屿在黄石大龟屿，一望平畴，自成村落矣。沙堤，元时为海堤，其内堤名长堘，入海之陡门，今完全无缺。光绪二十年（1894）春，大旱，东华村人浚沟，得船桅一，船缆数寻。前张村人凿池，得水柜一方，皆海舶物。于以知遮浪未筑堤之先，白湖港由遮浪入海，而邹曾徐、惠洋皆海矣。此最后冲积之时期也。后之视今，亦由今之视昔。今雁浔、哆头，已湧出海浦数里。安知千年后，三江口外兴化湾，不复成为陆地乎？后之人以此为左券（凭据）可也。”
张琴指出：“要之，莆地为海成层，之结成如前所述，殆无疑义。欲考究地质，尚无人开掘地层，实行测验。兹就发现于地面上的岩石砂土，志其成因，以俟科学家之研究焉。”（41）
综上所述，“浮莆田”的千古传言，并非虚妄无根之说，而具有科学性，史诗性，可谓莆田发展史的生动写照。至于“沉七洲”，及其与“浮莆田”的关联性，未见有专题考证，尚待学者破解之。 （阮其山） 注：
26、关佛心《莆田地理的演进》（载《福建兴化文献》）。
27、〔明〕周华《游洋志·山川志》云：“越王山。在县南广业里，又名越王台。旧志云：‘环山之巅，筑台十余层，遗址石础犹存。’按〔明〕周华《游洋志·山川志》云：“越王山。在县南广业里，又名越王台。旧志云：‘环山之巅，筑台十余层，遗址石础犹存。’按，《汉书·朱买臣传》：‘越王更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。’今所历之地多有遗迹，而三燧峰山寺于旁，传越王举烽火之所。宋宏词方公叔震有诗云：‘闻道驺虞避汉，窜身岩谷岂觎生。如云甲马今何在？只见良田万顷平。’愚按，越王，东越王也，姓刘名郢，不奉汉廷正朔。郢死，其弟余善继立，虎据东越之地。时朱买臣为会稽太守，武帝令讨之。余善走入闽中，买臣逐之，乃容身此山之上。”
〔明〕周瑛《兴化府志·山川考》云：“越王峰。又名越王台，在故兴化新县东南。环山巅筑台十余层，遗址石黜犹存，旁有三燧峰。按《汉书》，朱买臣说武帝以东越王可破灭状，谓‘居保泉山，一个守险，千人不得上；今更徙处南行，去泉山五百里，居大泽中。’《注》谓泉山在海滨，疑或是此处。”张琴《莆田县志》《汉古迹·越王台》曰：“又云台高十余层，遗址石础犹在。则传闻盖非尽无稽矣。”（卷6，《舆地》）。
阮按，史志记载多地均有泉山。〔清〕顾祖禹《读史方舆纪要》卷九十六《福建二·福州府》云：“越王山。在府域北蟠城外，东联冶山，一名屏山，以形若屏也。亦曰平山，又名泉山，以山有天泉池也。闽越王都冶山前麓，故曰越王山。”卷九十七《福建五·泉州府》云：“泉山，府城东北八里。一名清源山，一名北山，一名齐云山。周围四十里，横跨十余里，高数千仞，郡之主山也。《寰宇记》：泉山以山有孔泉而名。朱买臣谓‘东越王居保泉山’即此。”
同书卷九十七《福建三·建宁府浦城县》载：“越王山。在县治东，城环其上，山势独高，傍瞰大溪，左接金鸡岭，相传汉时东越之堠台也。东隅有越王行宫，遗址尚存。”又载：“吴山，在县东五里，四面奇秀，为邑之望。山下多吴姓，汉伐东越，得吴氏六千户，别屯大泽，即此处也。”新编《浦城县志》载：“泉山，一名福罗，亦称覆蠡，在南浦镇北40公里。《寰宇记》称：‘山顶有泉，分为两派，一入处州，一入剑溪。’汉代东越王余善在此抗汉。汉朱买臣称：‘东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。’即在此。”
莆田越王山与泉州、浦城三地，对东越王余善居保泉山之事，均言之凿凿。何处为是，亦成一谜。尚待专家破解。
28、30吴永英《莆仙地理概要》（载《福建兴化文献》）。
29、〔明〕周瑛《兴化府志》卷15，《学校志》。
31、〔宋〕郑樵《夹漈遗稿》卷7。
32、载〔清〕陈池养《莆田水利志》卷7 。
33、〔明〕周瑛《兴化府志》，卷7，《山川考》。
34、〔宋〕刘克庄《刘后村大全集》卷92。
35、〔清〕陈池养《莆田水利志》，《自叙莆田水利志》。
36、吴越《莆仙民间故事选异》之《灵陂大石》（载《福建兴化文献》）。
37、〔明〕周瑛《兴化府志》卷53，《水利志》。
38、39、〔清〕陈池养《莆田水利志》，《全莆水道图说》。
40、〔清〕廖必琦《兴化府莆田县志》，卷35，《杂事》。
41、张琴《民国莆田县志》卷6 ，《舆地八·地质》）。
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